IslamiCity.com Apabila membincangkan sebarang aspek peradaban Islam, matlamat yang akhir dan dasar kreatifnya mestilah dilihat sebagai berlandaskan Al-Quran, kitab suci Islam. Budaya Islam sebenarnya “budaya Al-Quran” kerana takrif, struktur, matlamat dan kaedah untuk mencapai matlamat budaya Islam itu semuanya dihasilkan daripada seni penurunan wahyu daripada Allah kepada Nabi Muhammad S.A.W. dalam abad ketujuh Masihi. Orang Islam tidaklah sekadar mendapatkan pengetahuan tentang kebenaran hakiki daripada Al-Quran. Perkara yang juga begitu mendesak dan memaksa adalah idea-idea Al-Quran tentang alam semula jadi, tentang manusia dan semua makhluk hidup yang lain, tentang pengetahuan, tentang institusi sosial, politik dan ekonomi yang diperlukan bagi mengendalikan masyarakat yang sihat. Pendeknya, semua ini meliputi setiap cabang pembelajaran dan aktiviti kehidupan manusia. Ini bermakna bahawa dalam Al-Quran yang terdiri daripada 114 surah, terdapat prinsip-prinsip asas bagi keseluruhan budaya dan peradaban. Tanpa wahyu tentang prinsip-prinsip asal itu, budaya tidak dapat dibangunkan. Tanpa wahyu itu juga, mungkin tidak akan ada agama Islam, negara Islam, falsafah Islam, undang-undang Islam, masyarakat Islam mahupun organisasi politik dan ekonomi Islam. Seni peradaban Islam perlu juga dilihat sebagai pernyataan estetik yang berasaskan Al-Quran. Aspek budaya Islam ini harus dilihat sebagai mempunyai sifat-sifat Al-Quran dari segi asas dan motivasi. Begitulah juga seni peradaban Islam haruslah dilihat sebagai ungkapan estetika yang sama bentuknya dalam pelaksanaannya. Sesungguhnya kesenian Islam adalah kesenian Al-Quran. al-Faruqi. (1992). Atlas Budaya Islam.
QuranExplorer.com

Followers

Sunday, 28 November 2010

Hab hiburan

*Ahmad Afif Ahmad Mohtari Yasim (MK)

Merujuk kepada tulisan Yang Dipertua MPMUM bertarikh1 November 2010, pihak MPMUM telah menyatakan pandangan bahawa mereka menyokong rancangan untuk menjadikan Malaysia sebagai hub hiburan malam bagi memacu Program Transformasi Ekonomi (ETP) yang digagaskan oleh Perdana Menteri Datuk Seri Najib Abdul Razak.

Selaku wakil mahasiswa Islam, saya tidak bersetuju dengan pendirian yang dinyatakan oleh beliau kerana secara konsepnya penubuhan hub hiburan malam adalah secara jelas akan mendatangkan mudarat yang lebih besar kepada perkembangan sosial negara dan bertentangan dengan perintah agama serta tidak akan mampu memacu Program Transformasi Ekonomi (ETP) buat jangka masa yang panjang.

Dalam tulisan tersebut, beliau menyatakan bahawa pelaksanaan hub hiburan malam sebagai salah satu elemen dalam memperkasa sektor pelancongan yang dapat memberi keuntungan yang mencecah RM1.8 billion sekiranya berjaya dilaksanakan nanti.

Namun hakikatnya keuntungan yang dinilai secara langsung daripada perolehan dalam sektor ini sebenarnya tidak bersifat menyeluruh dan belum mengambil kira perbelanjaan balas yang bakal ditanggung hasil implikasi-implikasi negatif yang akan timbul dalam bidang sosial hasil pelaksanaan hub hiburan malam ini.

Bahkan jika dinilai kembali, kerugian yang lebih besar daripada nilai keuntungan tersebut yang akan ditanggung negara untuk merawat kebejatan sosial dan jenayah yang akan timbul sekiranya hub hiburan malam dilaksanakan.

Perkara sebegini seharusnya difahami dengan melihat kesan jangka panjang iaitu apabila hub hiburan malam ini dilaksanakan, unsur-unsur negatif akan dibawa masuk secara langsung dan pembudayaannya diperkasakan secara tidak langsung.

Pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan dan kemunculan pesta-pesta malam yang sudah tentu tidak terlepas daripada penjualan minuman keras akan menambahkan lagi penyakit barah sosial dalam masyarakat.

Umum mengetahui kesan buruk yang akan dialami daripada senario sebegini dan itu belum lagi ditambah dengan kemunculan pusat-pusat judi yang dihalalkan atau diberi permit secara sah untuk menghidupkan hiburan malam seperti mana yang telah berlaku dan dibiarkan berlaku di Genting Highlands.

Maka menerusi tersebarnya wabak judi ini, penderaan terhadap anak dan isteri, krisis hutang dengan along dan banyak lagi masalah sosial yang timbul secara tidak langsungnya akan membawa kepada keruntuhan institusi keluarga, kekacauan institusi sosial dan juga kebejatan akhlak masyarakat.

Sudah tentu perbelanjaan yang diperlukan untuk memperbaiki masalah ini lebih besar daripada keuntungan yang dimiliki kerana untuk memakmurkan ekonomi sesebuah negara, kita memerlukan tenaga kerja atau sistem sosial yang stabil secara keseluruhannya.

Sementara itu, berkenaan citarasa rakyat Malaysia yang inginkan hiburan, saya berpendapat bahawa garis panduan yang jelas serta mengikut syariat Islam dan nilai-nilai ketimuran yang disepakati sejagat oleh masyarakat yang mengamalkan budaya timur di Malaysia perlulah dipertimbangkan dan dijadikan haluan dasar kepada jenis-jenis hiburan yang boleh dilaksanakan.

Hub hiburan malam secara jelasnya masih lagi belum diperincikan secara nyata, namun bibit-bibit kepada jenis hiburan yang akan dilaksanakan jelas dibuktikan melalui beberapa aktiviti hiburan yang tidak sihat, tidak menepati syariat dan juga melanggar adab-adab ketimuran.

Ini dapat disaksikan menerusi beberapa konsert hiburan yang menampilkan artis Barat yang tidak menepati citra ketimuran telah dianjurkan dalam negara.

Paling kontroversi adalah konsert Adam Lambert yang merupakan seorang pengamal homoseksual. Maka, bagaimanakah pula dengan hala tuju hub hiburan yang dicanangkan itu nanti?

Dalam pada itu, saya juga melihat hujah yang agak tidak rasional diberikan oleh beliau yang menyatakan bahawa rakyat tidak mempunyai tempat untuk berhibur akan menggalakkan budaya lepak jalanan dan pembukaan pusat-pusat hiburan haram. Hakikatnya, hiburan yang dikehendaki oleh rakyat bukanlah yang bersifat sedemikian rupa.

Apatah lagi yang berbentuk hiburan malam yang secara langsung menggalakkan budaya hedonisme melampau. Hiburan yang dikehendaki oleh majoriti rakyat Malaysia yang berpegang kepada budaya timur adalah bentuk hiburan yang mendidik dan bertatasusila dan bukannya hiburan bebas yang diambil sebulat-bulatnya dari Barat.

Kenyataan beliau itu juga sebenarnya merupakan satu penghinaan kepada intelek dan ketokohan mahasiswa untuk berfikir secara rasional dan berpegang teguh kepada prinsip-prinsip agama dan budaya timur.

Akhir sekali hujah berkenaan kemampuan hub hiburan malam untuk menurunkan kejadian jenayah merupakan hujah yang tidak logik dan amat kontradik dengan kesan sebenar yang akan timbul daripada penubuhan hub hiburan malam ini.

Secara rasionalnya sudah pasti kewujudan hub hiburan malam ini akan meningkatkan lagi kadar jenayah terutama di waktu malam. Apabila semakin ramai orang keluar untuk berhibur di waktu malam, maka peluang untuk aktiviti mencuri, merompak, menyamun, berzina, merogol dan membunuh menjadi semakin mudah untuk dilakukan.

Sudah pasti golongan berada menjadi sasaran untuk penyamun dan perompak ini di tengah malam. Sementara itu, golongan wanita yang berhibur di waktu malam pula berpotensi menjadi mangsa rogol.

Lantaran itu, hub hiburan malam pada hakikatnya akan meningkatkan lagi kadar jenayah dan bukannya menurunkan kadar jenayah apatah lagi jika kita mengambil kira kesan daripada penggunaan alkohol dan pil-pil dadah dalam aktiviti hiburan terutamanya di kalangan anak muda.

Kemalangan akan meningkat serta pergaduhan jalanan juga akan meningkat yang seterusnya akan membawa kepada jenayah berat. Secara amnya, impak negatif daripada hub hiburan malam ini begitu menakutkan dan mampu merosakkan masa depan negara.

Sebagai renungan, kekuatan ekonomi sesuatu negara bergantung kepada kekuatan dan kestabilan sosial masyarakatnya. Hub hiburan malam hanyalah satu idea penyelesaian jalan singkat kepada transformasi ekonomi yang sebaliknya akan menggagalkan matlamat pengukuhan ekonomi itu sendiri untuk jangka masa panjang.

Oleh itu, pendirian PKPIM adalah jelas, bahawa hub hiburan malam akan mendatangkan mudarat yang lebih besar kepada perkembangan sosial negara dan bertentangan dengan perintah agama serta tidak mampu memamcu Program Transformasi Ekonomi (ETP) buat jangka masa yang panjang.

Cadangan saya agar pihak kerajaan memperhalusi kembali berkenaaan soal ini supaya transformasi ekonomi yang ingin dilakukan mestilah memberi sumbangan secara menyeluruh kepada negara termasuklah kepada masyarakatnya. Pembinaan sosial teras kemajuan negara. Keruntuhan institusi sosial membawa kepada kehancuran negara.

*Penulis adalah exco pendidikan dan penyelidikan, Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)

Thursday, 11 November 2010

Lauren Booth...


Lauren Booth . . .’Betapa rakan-rakanku yang bukan-Muslim mula nampak keras dan tidak berperasaan’.

Dah masuk lima tahun sejak pertama kali melawat Palestin. Dan bila saya sampai di sana untuk bekerja bersama-sama badan-badan kebajikan di Gaza dan Tebing Barat, saya bawa bersama sifat sombong dan tinggi diri yang biasa tersemat dalam jiwa setiap wanita kulit putih kelas menengah terhadap golongan wanita Islam yang miskin, wanita yang saya anggap lebih sedikit sahaja dari jubah-hitam yang hodoh, dan bersikap pendiam. Sebagai seorang wanita barat dengan segala kebebasan, saya bercadang untuk berurusan secara professional dengan lelaki sahaja. Lagi pun, bukankah itu yang dikatakan dunia Islam?

Heboh di kalangan teman-teman kolumnis kerana tidak bersetuju dengan tindakan saya memeluk Islam, membuktikan yang pandangan stereotaip terhadap berjuta wanita yang mengamalkan Islam masih wujud.

Dalam perjalanan pertama saya ke Ramallah, dan diikuti dengan lawatan seterusnya ke Palestin, Mesir, Jordan dan Lubnan, saya memang berurusan dengan lelaki-lelaki yang berkuasa. Malah satu atau dua orang dari mereka mempunyai jambang menakutkan seperti yang kita lihat dalam buletin berita yang berada di tempat yang kita musnahkan dengan bom jarak jauh. Yang mengejutkan (bagi saya), saya juga mula berurusan dengan ramai wanita dari berbagai peringkat umur, yang memakai tudung dengan berbagai cara, dan mempunyai kuasa dalam jawatan mereka. Percaya atau tidak, wanita Islam boleh belajar, bekerja berjam-jam lamanya macam kita, malah menjadi bos kepada suaminya di pejabat.

Dah cukupkah memperkecilkan mereka? Saya harap begitulah, kerana tindakan saya memeluk Islam telah dijadikan alasan oleh pengulas-pengulas untuk melemparkan segala macam tuduhan ke atas wanita Islam di seluruh dunia. Sehinggakan dalam perjalanan saya untuk mesyuarat tentang tajuk Islamofobia dalam media minggu ini, saya terfikir untuk membeli besi cangkuk dan berposing seperti Abu Hamza al Masri (gambar). Lagi pun, melihat kepada reaksi ramai kolumnis wanita, saya pada pandangan mereka seperti tidak diperlukan lagi dalam memperjuangkan hak-hak wanita.

Jadi mari kita semua tarik nafas dalam-dalam dan saya akan beri sedikit imbasan tentang dunia Islam dalam abad ke-21. Sudah tentu, kita juga perlu mengambil kira tentang wanita yang tidak dilayan dengan baik di kebanyakan tempat dan budaya, kedua-duanya di dalam dan di luar populasi Muslim. Wanita sebenarnya dipergunakan secara salah oleh kaum lelaki, bukannya Tuhan. Banyak amalan dan undang-undang dalam negara-negara “Islam” telah menyimpang dari (atau tidak berkaitan dengan) ajaran Islam yang asal. Sebaliknya amalan-amalan tersebut hanya berdasarkan kepada adat budaya dan tradisi yang telah ditanam dalam masyarakat. Di Arab Saudi, contohnya, undang-undang tidak membenarkan wanita memandu. Peraturan seperti ini adalah ciptaan sistem monarki Saudi, iaitu sekutu rapat kerajaan kita dalam perdagangan senjata dan minyak. Malangnya, perjuangan hak-hak wanita terpaksa diselaraskan dengan keperluan kerajaan kita sendiri.

Perjalanan saya kepada Islam bermula apabila disedarkan dengan jurang yang wujud antara apa yang diceritakan kepada saya tentang kehidupan Muslim – dan realiti sebenarnya.

Saya mula kagum dengan ketenangan yang ada pada kebanyakan mereka. Tidak semua. Tapi ramai sekali. Dan semasa lawatan saya ke sebuah masjid di Iran September lepas, apabila jamaah mengambil wudhuk, berlutut dan membaca bacaan dalam sembahyang mengingatkan saya tentang apa yang dipandang oleh barat adalah sesuatu yang berbeza sama sekali; satu golongan yang menolak keganasan dan memilih kedamaian dan kasih-sayang melalui meditasi secara diam (sembahyang). Satu agama yang kelihatan sama seperti yang dianuti oleh bintang filem seperti Richard Gere, yang lebih mudah diterima masyarakat jika anda membuat pengakuan menganutnya – Buddhisme. Sebenarnya, setiap posisi rukuk, duduk dan sujud dalam sembahyang cara Islam diisi dengan bacaan-bacaan yang bermaksud kesejahteraan dan keredaan. Setiap satunya bermula dengan, “Bismillahir rahmaneer Raheem” – “Dengan nama Tuhan, yang Maha Pengasih, lagi Maha Penyayang” – dan berakhir dengan ucapan “Assalamu Alaykhum wa rahmatullah” – Sejahtera atas kamu dan kasih-sayang Tuhan.

Secara tidak disedari, saya telah mula menyebut “Ya Allah” menggantikan lafaz biasa “Ya Tuhan” dalam sembahyang sejak tahun lepas. Kedua-duanya, sudah tentu, membawa maksud yang sama, tetapi bagi seseorang yang baru memeluk Islam, bahasa yang begitu asing digunakan dalam sembahyang dan dalam kitab al-Quran mungkin menjadi halangan besar. Saya dapat melepasi halangan tersebut tanpa saya sedari. Kemudian barulah datang satu tarikan perasaan: iaitu perasaan kasih sesama Islam dan rasa keterbukaan yang cukup tinggi. Itulah apa yang saya rasai.

Betapa rakan-rakanku yang bukan-Muslim mula nampak keras dan tidak berperasaan.

Kenapa kita tidak hebohkan secara terbuka, berpelukan sesama kita, sambil berkata “saya sayangkan awak” kepada seorang rakan baru, tanpa ada perasaan ragu-ragu dan sikap untuk memperlecehkannya? Berlainan dalam masyarakat Islam, saya akan melihat emosi dikongsikan dalam rumah-rumah bersama-sama bekas yang penuh dengan gula-gula dan berfikir, jika undang-undang Allah berdasarkan kepada ketakutan semata-mata, kenapa teman-teman Muslim yang saya sayangi dan hormati itu tidak mengenepikan amalan mereka dan mulai minum alkohol, untuk menikmati “kegembiraan” sama seperti kita yang di barat lakukan? Dan memang kita lakukan begitu, bukan?

Akhirnya, saya dapat rasakan apa yang dirasai oleh Muslim apabila berada dalam sembahyang yang sebenar: terpahat keharmonian manis, kegembiraan kerana bersyukur atas apa yang saya miliki (anak-anak saya - gambar atas) dan selamat dalam ketentuanNya sehingga saya tidak memerlukan apa-apa lagi. Saya bersembahyang di kompleks pemakaman Mesumeh (gambar) di Iran selepas membersihkan muka, lengan, kepala dan kaki dengan air. Dan segalanya berubah selepas itu.

Sheikh yang mengislamkan saya di sebuah masjid di London beberapa minggu yang lalu memberitahu saya: “Jangan terburu-buru, Lauren. Lakukan apa yang kamu rasa mudah. Allah sedang menunggu kamu. Jangan dihiraukan mereka yang berkata: awak mesti buat begini, pakai begitu, mempunyai rambut seperti ini. Ikutlah naluri kamu, ikut al-Quran – dan biarkan Allah memimpin kamu..”

Dan sekarang saya hidup dalam dunia realiti yang mempunyai persamaan dengan watak Jim Carey dalam Truman Show. Saya menyedari satu penipuan besar iaitu tentang kepalsuan dalam kehidupan moden kita; bahawa materialisme, konsumerisme, seks dan dadah akan membawa kebahagian yang berpanjangan. Saya juga berada di belakang skrin dan melihat wujudnya kasih-sayang, kedamaian dan harapan. Buat masa sekarang, saya teruskan kehidupan harian, memasak untuk makan malam, membuat program TV tentang Palestin dan Ya, mengerjakan solat selama lebih-kurang setengah jam sehari.

Sekarang, waktu pagi saya bermula dengan sembahyang subuh pada pukul 6 am, sembahyang lagi pukul 1.30pm, kemudian yang terakhir pukul 10.30pm. Pembacaan Quran saya juga konsisten dan ada peningkatan hari demi hari (lebih kurang 200 mukasurat). Saya sering mendapatkan nasihat dari Ayatollah, imam dan sheikh, dan setiap mereka memberitahu bahawa perjalanan seseorang menuju kepada Islam adalah haknya. Ada yang menghafal teks sebelum memeluk Islam; bagi saya pula, pembacaan kitab suci akan dilakukan secara perlahan mengikut kemampuan saya.

Pada masa lepas, usaha saya untuk berhenti mengambil alkohol selalu berakhir dengan kegagalan; sejak memeluk Islam saya tidak pernah terfikir pun untuk minum semula. Saya tidak ragu-ragu lagi bahawa inilah sebenarnya kehidupan: banyak lagi tentang Islam yang perlu saya pelajari, nikmati dan sanjungi; Saya tewas dengan kehebatannya. Beberapa hari lepas, beberapa wanita saudara baru memberitahu saya bahawa yang ini hanya baru permulaan, dan perasaan seperti itu masih mereka rasai walaupun setelah 10 atau 20 tahun memeluk Islam.

Akhir sekali, saya berharap untuk menterjemahkan antara budaya Muslim dan budaya media yang mungkin boleh menghilangkan rasa terkejut anda semua terhadap perubahan yang berlaku dalam hidup saya ini.

Apabila berita BBC menayangkan gambar orang Islam berteriak “Allahu Akhbar!” di Timur Tengah, kita orang barat pula dilatih untuk mendengar seperti ini: “Kami benci kamu semua warga Britain, dan kami dalam perjalanan untuk meletupkan diri kami di supermarket Lidl semasa kamu sedang membeli belah di sana.”

Sebenarnya, apa yang kami orang Islam katakan adalah “Tuhan Maha Besar!”, dan kami sedang menenangkan perasaan sedih selepas kampung-kampung kami diserang tentera bukan-Islam. Biasanya, perkataan ini mengisytiharkan keinginan kami untuk hidup aman bersama orang Islam dan bukan-Islam. Kalaulah itu sukar dicapai dalam suasana dunia hari ini, maka membiarkan kami hidup aman damai dalam masyarakat kami pun sudah memadai.

rm65juta sahaja...

"Bila Ceupacs minta bonus,alasan yang sama diberikan,mereka kata akan menelan belanja RM3.1 bilion. Tapi kerajaan tak kisah pun untuk beri peruntukan RM65 juta untuk ubah suai kediaman Perdana Menteri," kata Mahfuz dalam sidang media di lobi Parlimen hari ini.

Fakta kos pengubahsuaian:
2011: RM19.5 juta
2012: RM45.5 juta

Seri Perdana di Putrajaya mula dibina pada tahun 1997 dengan kos RM24 juta dan siap dua tahun kemudiannya. Bangunan ini diubah suai buat kali pertama pada tahun 2005 yang menelan belanja hampir RM6 juta.

24 + 6 + 65 = RM95 juta sahaja.

Sumber: HD, 11/11/2010