MENTERJEMAH SUARA DAN WARNA
(kepada Roskang)
Aku memilih sepi untuk menangkap desis
Dan mengasingkannya dari sekawan riuh,
Sejak lama ruang ini dipenuhi getar
Payah menebak hakikat makna
Dalam tingkahan suara-suara.
Aku memilih merah untuk menatap wajah
Tergambar mawar dan darah,
Aliran waktu menjauh jarak hidup
Payah mencari cebisan putih
Antara silangan warna-warna.
Selintas desis cepat menyatu ke pusar riuh
Menggemakan suara
Setitis putih tetap ada di liris warna
Menjelmakan rupa.
Inginku lalu patah pada menterjemah
Suara dan warna, keduanya
Telah berdiri menanda kewujudan
Meski fana kutemui jua
Suara dan warna seperti adanya.
MOHD. ADZLAN SULONG
Galeri Yayasan Seni Selangor
Shah Alam
Julai, 1991
IslamiCity.com
|
Apabila membincangkan sebarang aspek peradaban Islam, matlamat yang akhir dan dasar kreatifnya mestilah dilihat sebagai berlandaskan Al-Quran, kitab suci Islam. Budaya Islam sebenarnya “budaya Al-Quran” kerana takrif, struktur, matlamat dan kaedah untuk mencapai matlamat budaya Islam itu semuanya dihasilkan daripada seni penurunan wahyu daripada Allah kepada Nabi Muhammad S.A.W. dalam abad ketujuh Masihi. Orang Islam tidaklah sekadar mendapatkan pengetahuan tentang kebenaran hakiki daripada Al-Quran. Perkara yang juga begitu mendesak dan memaksa adalah idea-idea Al-Quran tentang alam semula jadi, tentang manusia dan semua makhluk hidup yang lain, tentang pengetahuan, tentang institusi sosial, politik dan ekonomi yang diperlukan bagi mengendalikan masyarakat yang sihat. Pendeknya, semua ini meliputi setiap cabang pembelajaran dan aktiviti kehidupan manusia. Ini bermakna bahawa dalam Al-Quran yang terdiri daripada 114 surah, terdapat prinsip-prinsip asas bagi keseluruhan budaya dan peradaban. Tanpa wahyu tentang prinsip-prinsip asal itu, budaya tidak dapat dibangunkan. Tanpa wahyu itu juga, mungkin tidak akan ada agama Islam, negara Islam, falsafah Islam, undang-undang Islam, masyarakat Islam mahupun organisasi politik dan ekonomi Islam. Seni peradaban Islam perlu juga dilihat sebagai pernyataan estetik yang berasaskan Al-Quran. Aspek budaya Islam ini harus dilihat sebagai mempunyai sifat-sifat Al-Quran dari segi asas dan motivasi. Begitulah juga seni peradaban Islam haruslah dilihat sebagai ungkapan estetika yang sama bentuknya dalam pelaksanaannya. Sesungguhnya kesenian Islam adalah kesenian Al-Quran. al-Faruqi. (1992). Atlas Budaya Islam. |
|
|---|
 |
|
|---|
bagus puisi nie..
ReplyDeletemURis..